Naturschutzgebiet Eggekamm

Was hier passiert und warum es für Sie wichtig ist

Liebe Wanderin, lieber Wanderer! Sie befinden sich hier im Naturschutzgebiet Eggekamm. Die 16,7 km² große Fläche gehört komplett dem Land NRW. Sie besteht aus großen Nadelwäldern, die seit den Dürresommern 2018 und 2019 absterben, und aus kleinen, darin eingestreuten naturnahen Laubwäldern. Die noch weitgehend natürlichen Bachtäler Rauher Grund, Bodental und Rotes Wasser gestalten die Landschaftsformen.

Der Eggekamm hat große Bedeutung für

• Landeskunde, Archäologie und Landesgeschichte,
• den Schutz natürlicher Quellen und Bachoberläufe,
• die Neubildung von frischem Grundwasser,
• die biologische Vernetzung zwischen den Wäldern des Paderborner Hochlandes, des Sauerlandes und des Weserberglandes.

Das Land NRW hat ihn unter Naturschutz gestellt, damit sich hier die wegen Trockenheit und Borkenkäferbefall absterbenden Fichtenforste, die dem natürlichen Standort nicht entsprechen, wieder in naturnahe Laubmischwälder verwandeln können. Dabei werden die Wälder weiter forstwirtschaftlich genutzt.

[Fotos: Wildkatze, Schwarzspecht, Schwarzstorch, Raufußkauz]

Der Eggekamm ist ein Wanderkorridor für wild lebende Tierarten wie die Wildkatze, den Schwarzspecht, den Schwarzstorch und den Raufußkauz.

[Verbotssymbole]

Bitte nehmen Sie hier besondere Rücksicht auf Natur und Landschaft!

• Bitte verlassen Sie hier die Wege nicht. Auch nicht mit Fahrrädern oder Pferden.
• Bitte pflücken Sie hier keine Pflanzen oder Pilze.
• Bitte fangen oder stören Sie hier keine Tiere. Bitte halten Sie Ihren Hund hier an der Leine.
• Bitte zelten Sie hier nicht und machen Sie hier kein Feuer.
• Bitte hinterlassen Sie hier keine Abfälle. Auch keinen Bodenaushub, Schutt oder Gartenabfälle.

Alle diese Handlungen sind hier im Naturschutzgebiet verboten und werden bestraft.

Höhepunkte am 6.4. sind die Finkenbach-Mäander am Nordende von Heepen, der Oldentruper Bach östlich von Heepen und die Baderbach-Aue bei Oldentrup. Höhepunkte am 13.4. sind das Lonnerbachtal in Sieker, der Elpke-Grünzug in Sieker, die Elpke-Mäander beim Großmarkt und der Frordisser Bach bei Dingerdissen.

Start jeweils um 11 Uhr. Treffpunkt am 6.4. ist die Ravensberger Straße Höhe Finanzamt; Treffpunkt am 13.4. die Stadtbahn-Endstation Stieghorst.

Anmeldung telefonisch bei der VHS, Tel. 0521 51 2222.

Die Teilnahme ist kostenlos, aber begrenzt.

Der Bielefelder Bürgersender Kanal21 hat eine Filmreportage über die 10-Bäche-Tour rund um Heepen gedreht.

• Frische Wortmarken
• Schlagkräftige Slogans
• Überzeugende Storys für Dienstleister
• Faszinierende Projekte für Natur, Soziales, Gesundheit und Kultur

2025 neu eröffnet am Hermannsweg in Bielefeld!

»Der Trost« ist zudem eine Skulptur, die meine Schwester Birke Korff 1986 zum Abschluss ihres Kunststudiums an der RWTH Aachen geschaffen hat. Es bietet sich an, diese Skulptur anzuschauen, wenn man mehr über jenes Zwitterwesen erfahren will.

Der Trost ist nur wenig kleiner als ich und vermutlich deutlich schwerer (ich bin 1,81 Meter groß und 60 Kilogramm schwer). Er dürfte etwa so groß sein wie meine Schwester, die Bildhauerin.

Der Trost besteht aus einem Eichenstamm und zwei Personen, einer Frau und einem Mann. Jene romantische Idee, dass die Form einer Skulptur bereits im Stein oder im Stamm drin steckt und der Bildhauer sie lediglich befreit, hat im »Trost« meiner Schwester ein Denkmal gefunden. Allerdings kann man im Haus der Bildhauerin auch das finden, das gegen diese Idee spricht: jene kleinen Modelle aus Ton, in denen sie ihre Idee vorab skizziert hat, und die zuvor nirgendwo drin steckten, nur in ihrem Kopf. Und die Anhänger der Idee könnten erwidern, dass die Bildhauerin die Figur zunächst im Innern des Eichenstamms erzeugt hat, bevor sie sie heraushauen konnte.

Im unteren Drittel sehen wir immer noch den runden Eichenstamm. Aus ihm heraus wachsen eine stehende Frau und ein sitzender Mann. Die Beine der Frau, die Beine des Mannes und der Schemel, auf dem der Mann sitzt: Sie alle stecken noch ganz oder teilweise im Stamm.

Der Kopf der Frau ist leicht nach vorne geneigt. Er zieht zunächst meine Blicke auf sich, weil er sich in meiner Augenhöhe befindet, und weil er ein Gesicht hat. Eine lange, schmale, kantig hervortretende Nase, die nach unten weist und die Neigung des Gesichts deutlich anzeigt. Sie verbreitert sich nach oben zur Stirn. Die Augen liegen im Schatten unter der scharfen Kante der Augenbrauen-Linie. Auch am unteren Ende verbreitert sich die Nase ein wenig, und darunter müsste der Mund sein. Dort ist allerdings nur eine gewölbte Fläche, auf der ich gedanklich einen schmalen, ernsten Mund ergänze. Die Lippen sind zwar geschlossen, aber keineswegs schweigsam; das Echo des Wortes, das sie eben gesprochen haben, und der Klang der Stimme der Frau hängen noch im Raum.
Die langen Haare der Frau sind nach hinten gekämmt. Ihr Hals und ihre Schultern sind kräftig und entlassen zwei ebenso kräftige Arme, die den Mann bergend umfassen. Die rechte Hand liegt im Nacken des Mannes, die linke auf seinem Kopf. Die Hände der Frau sind groß, wirken kräftig, arbeitsam und warm, verstärkt durch die dunkle Eichenholzfarbe. Geborgenheit macht einen großen Teil des Trostes aus. Die Finger sind rinnenartig gestaltet, also eigentlich als Negativform. Auch ein Arm ist teilweise seltsam konkav geformt – nach einem Vorbild des litauischen Expressionisten Jacques Lipschitz.
Vom Mann sieht man nicht viel: einen großen, gekrümmten Rücken, einen nach vorne gebeugten Hinterkopf; der Nacken ist von der rechten Hand der Frau verdeckt. Seine Arme umfassen den Rücken der Frau etwas unterhalb der Taille. Sie sind seltsam konkav geformt, rinnenartig, ähnlich wie die Finger der Frau. Seine verschränkten Hände sind nur angedeutet. Als Trostobjekt spielt er eindeutig eine sekundäre Rolle in der Skulptur. Da wir sein Gesicht nicht sehen, haben wir auch keine Hinweise auf den Grund, der ihn verzweifeln und Trost suchen ließ. Wenn ich an die korrespondierenden Mütter-Skulpturen oder -Zeichnungen von Käthe Kollwitz denke, bietet sich als mögliche Erklärung der Krieg an: ein Gestellungsbefehl vielleicht oder ein Kriegserlebnis.

Der Zwittercharakter des Trostes findet hier seinen Ausdruck im Zwitter-charakter des Holzes. Die Figuren von Frau und Mann stehen für den Trost als zwischen¬menschliches Ereignis: das Wort, das vorhin aus ihrem Munde kam; die Wärme, die von ihren Händen ausgeht; die Ergebenheit, mit der er sich ihrer Umarmung hingibt. Doch auch der Trost, den ich als einzelner Mensch in der Natur finden kann, zum Beispiel im Schatten einer Eiche, ist in der Skulptur präsent – eben in der starken Präsenz der Eiche, aus der sie entstand. Sie ist da als Stamm, aus dem heraus die beiden Figuren wachsen; sie ist da in der warmen Farbe, in der rauhen Oberfläche, in den sichtbaren Holzfasern und Jahresringen, und am augenfälligsten vielleicht in den klaffenden Spalten, die die Zeit ins Holz gerissen hat.

Zeit wird es auch, über Frauen- und Männerrollen zu sprechen. In jenem versunkenen Zeitalter, aus dem die Skulptur stammt, war es vielerorts noch üblich, solche Begriffe zu verwenden. Das soziologische Abstraktum »Gender« führte noch eine exotische Randexistenz. Die Rollen sind jedenfalls in Birkes Skulptur offensichtlich umgekehrt. Auf traditionellen Hochzeitsfotos sehen wir einen stehenden Mann hinter der sitzenden Frau. Auch Kay und Frieda, die beiden lebensgroßen Porträtstudien aus Gips, die Birke während ihres Studiums schuf und die bis heute im Hause der Eltern stehen, nur wenige Meter vom Trost entfernt – auch sie fügen sich in die traditionellen Rollen: Kay steht, groß, lässig, bekleidet, frontal den Betrachter ins Auge fassend; und Frieda sitzt auf einem Stuhl, nackt, verletzlich, in sich gekehrt, fast verschämt. Und hier nun steht die Frau, der Mann sitzt, und, revolutionärer noch: Er verbirgt dem Betrachter sein Gesicht, während die Frau das ihrige zeigt. Wahrscheinlich weint er. Es ist also nicht nur das Trostwort der Frau, dessen Echo noch im Raum hängt, sondern davor noch etwas viel Verstörenderes: das Schluchzen eines Mannes. Der Mann, Sinnbild der Stärke, der Aktivität, der Entschlossenheit, hier aber gezeigt im Moment seiner größten Schwäche. Die Empathie der Frau, die ihr sonst oft als Schwäche ausgelegt wird, hier gezeigt im Moment ihrer größten Stärke.

Der Trost erinnert an ein altes, gotisches Sujet der Bildhauerei: die Pietà. Maria betrauert ihren toten Sohn, dessen Leiche auf ihren Knien liegt. Auch bei der Pietà dominiert der Gesichtsausdruck der Frau – besonders deutlich bei Michelangelos berühmter Figur im Petersdom. Das Gesicht des auf dem Rücken liegenden Jesus ist nach oben gewandt und aus dem Blickwinkel des frontalen Betrachters kaum zu sehen. Aber man sieht, dass es da ist – und der Mann ist tot. Die Frau dominiert zwar über dem toten Mann, aber sie sitzt, wie sich das gehörte. Beim Trost steht sie, und der Mann lebt, zum Glück. Das ist, vor dem Hintergrund der mir bekannten Kunstgeschichte, ein starkes Stück.

Als alter Tabuspürhund wittere ich gleich den Tabubruch. Ein Nachtrag der Kunsthistorikerin Gerlinde Volland bestätigt das: Ihr ist dazu Camille Claudels Figurengruppe »L’abandon« (»Die Hingabe«) eingefallen. In der Tat, auch da steht die Frau über dem Mann. Beide nackt, er hat sich vor ihr hingekniet und legt den Kopf in den Nacken, sie steht vor ihm und beugt ihren Kopf zu ihm hinunter: die erotische Hingabe eines Mannes an seine Geliebte. (Möglicherweise fleht er sie auch an, ihn nicht zu verlassen. L’abandon heißt nämlich auch »die Verlassenheit«.) Ein Tabubruch, den wohl nur eine Frau gestalten konnte – und die wurde bald darauf ins Irrenhaus eingewiesen. Unter Männern ziemt es sich nicht, Männer in einem solchen Zustand zu verewigen. Um so mehr Grund, dass Frauen Bilder hauen.

Jens Jürgen Korff
November 2011

Sie ist ohne Zweifel der ungewöhnlichste und vielleicht rundlichste Baum in dem rechteckigen Park, der sich östlich der wie eine quaderförmige Burg angelegten Ravensberger Spinnerei und ihres schlanken, kantigen Turms erstreckt.

Doch sie hält sich vornehm ein wenig zurück, drängt sich optisch nicht in den Vordergrund, weil sie nicht so hoch ist wie die stattliche und runzlige Platane vor dem Lichtwerk oder die knorrige Eiche an der Heeper Straße mit ihren wunderlich geschraubten Ästen. Um so mehr geht ihre schopfartige Krone in die Breite. Kommt man von Osten, vom Museum Hülsmann her auf die rechteckige Hauptfläche des Parks, hat man den schönsten Fernblick auf die Hängebuche, wenn man auf dem Weg entlang dem kleinen Lorengleis Richtung Hechelei geht und unter einem Spitzahorn stehen bleibt, in Höhe des Hülsmannschen Gartens. Von hier gesehen türmt sich die Krone der Hängebuche wie ein Berg aus abgerundeten grünen Felsen oder wie ein grüner Wasserfall auf. Ganz oben sitzt das für Hängebuchen typische Krönchen aus kahlen, umgekehrt U-förmig gebogenen Ästen: Das ist die Stelle, an der die Aufwärtsbewegung des Stamms bricht und in die Abwärtsbewegung der Äste übergeht, wie das obere Ende einer Fontäne. Und manchmal sitzt oben drauf noch eine Taube und genießt die Abendsonne.

Kommt man von der Raspi her, wie die alte Fabrik und jetzige Volkshochschule im Volksmund genannt wird, steht sie quer über dem Weg, der am niedrigen Seitenflügel mit dem Ordnungsamt vorbeiführt. Hier lohnt es sich, am ersten Treppenaufgang ganz nah an die Mauer heranzutreten und den Baum von dort zu betrachten. Jetzt sieht sie aus wie die Haarpracht eines Mädchens: rechts über dem Weg das Pony, nach links ausladend der Anfang des Pferdeschwanzes; eine Strähne hat sich dem Haarband entzogen und steht störrisch nach oben ab. Das Pony wird regelmäßig geschnitten, damit es den Passanten nicht ins Gesicht hängt.

Treten Sie ein!

Hängebuchen haben eine Haut. Fast alle Blätter befinden sich in der Außenkontur des Baumes, die etwas scheckig aussieht, weil die Blattunterseiten heller sind als die Blattoberseiten. Es sind gewöhnliche, eiförmige Buchenblätter mit leicht gesägtem Rand. Nach unten, zum Boden hin, laufen die Äste in girlandemartige dünne Zweige aus, an denen die Blätter hängen wie Korallen in einer Korallenkette. In eine Hängebuche tritt man ein: Man schlägt den Vorhang der Zweige auseinander und betritt einen grünen Saal. Rabu, die Hängebuche, lädt Sie zum Verweilen ein.

Im Innern der Kuppel ist es auch an heißen Sommertagen frisch und luftig. Durch die Blätterhaut glitzert grün-golden die Sonne. In dieser heimeligen Atmosphäre traten im Juni 2007 die „Leptophonics“ auf, zwei Bielefelder Saxophonisten. Das ganze interessierte Publikum hatte Platz unter der Hängebuche. Anlass war das 20jährige Jubiläumsfest der Feuerwerker von „FlashArt“, die später am Abend natürlich auch noch eine ihrer genialen Feuershows an den Himmel gezaubert haben. Hoffentlich hatten die Bäume keine Angst dabei.

Der Stamm ist nach Buchenart glattborkig, und nach Menschenart haben sich frühere Besucher dieses Separées im Park mit Schnitzereien verewigt. Wer zur Empathie mit Bäumen fähig ist, empfindet den Schmerz unter den Narben, ehe er versucht, nach Menschenart, die Zeichen zu deuten:

H – WG – RN (in einem Herzen) – LF – RMLM – C. – M.

Schau an: Rainer Müller und seine Frau, die sprichwörtliche Lieschen Müller, waren hier. Außerdem zwei der drei Könige aus dem Morgenland sowie eine komplette Wohngemeinschaft aus Hannover. Lukas und Fabian, zwei Schwule. Et à la fin: René und Natalie, die Liebenden vom Arbre vert.

Ein Kindheitstrauma

Unten, nah am Boden, umringt ein merkwürdig aufgebrochener Wulst den ganzen Stamm. Das ist eine große Narbe aus der Kindheit der Buche, ein Kindheitstrauma: Wurzel und Stammbasis sind der Rest einer gewöhnlichen Buche, die ein Baumzüchter in früher Jugend brutal geköpft hat. Auf den aufgespaltenen Stumpf pfropfte er damals den Zweig einer Hängebuche auf: Das heißt, er steckte den angespitzten Zweig in den Spalt des Stumpfes hinein, und der „Edelreis“ – so belieben sich Baumzüchter auszudrücken – verband sich mit der „Unterlage“ zu einem neuen, „veredelten“ Baum. Viele Zuchtformen der Bäume lassen sich nur auf diese Weise, das sog. Pfropfen, vermehren, da die angezüchteten Eigen­schaften – in diesem Fall die Hängewüchsigkeit der Zweige – bei der geschlechtlichen Vermehrung nicht weitervererbt werden.

Mit gutem Grund: Denn eine Hängebuche wäre in freier Wildbahn, in einem Buchenwald, nicht überlebensfähig. Sie würde von den Nachbarbäumen überragt und „ausgeschattet“; außerdem würden Ziegen, Wisente, Pferde und andere Tiere die herunterhängenden Zweige abfressen. Das dürfte neben den Licht- und Schattenverhältnissen der Grund sein, weshalb Bäume von Natur aus dazu neigen, ihre Blätter erst mehrere Meter über dem Boden zu entfalten. Gegen diesen Drang haben die Züchter der Hängebuche „angezüchtet“. Ihre Zöglinge müssen die Gärtner immer schön alleine im Park stehen lassen und vor Ziegenfraß schützen.

Wenn wir am Stamm weiter nach oben schauen, sehen wir, wie er sich schön verzweigt – etwas stärker als bei gewöhnlichen Buchen üblich. Ganz oben dann der schon erwähnte Umbruch der Aufwärts- in die Abwärtsbewegung der Äste. Solche Umbruchstellen, an denen die kahlen Hauptäste nach außen treten, finden wir auch weiter außen und unten an den Ästen.

Kräuterbücher gibt es wie Klee. Wo und wie sie wachsen, wie man sie erkennt, wie sie schmecken, wogegen sie helfen, das ist reichhaltig beschrieben. Doch so richtig aufregend ist das nicht, da Kräuter ihren Ort nicht wechseln, sich also nicht auf eine Heldenreise machen können. Aber Menschen, die Kräuter lieben und ihr Leben den Kräutern widmen, können das. Die Wege ihrer Heldenreisen werden von Kräutern gesäumt, von auffälligen und unauffälligen, von bekannten und unbekannten, von aufdringlichen und unsichtbaren. Menschen, die Kräuter lieben, geben den Kräutern Bedeutung und erleben Abenteuer mit Kräutern. Dieses Buch erzählt elf Heldengeschichten, in denen Stängel, Blätter und Blüten wichtiger sind als Chef-Allüren, Haustüren und Winterreifen. Zum Teil sogar wichtiger als die Bevölkerung der Welt mit eigenen Kindern. Welche Weisheit in ihren Wurzeln steckt, auch das wird anschaulich und mit Lust an der Provokation aufgedeckt oder angedeutet.

Details folgen in Kürze.

Foto: Nomen est omen – Wiesemann, Vogelsang & Co 2012 in den Hohen Tauern, mit einem Doldenblütler (Korff 2012)

Wegen der wilden Auwälder an ihren Ufern wird die Peene der Amazonas des Nordens genannt. Das Einzugsgebiet bildet den Naturpark Flusslandschaft Peenetal und enthält die Naturschutzgebiete „Peenetal von Salem bis Jarmen„, „Schwingetal und Peenewiesen bei Trantow„, „Peenetal von Jarmen bis Anklam“ und „Unteres Peenetal„.

Reisebericht vom 24. bis 27. Juni 2021

Gemeinsam mit Anette G. unternahm ich eine Kajaktour auf der Peene. Wir nutzten zwei Einerkajaks den Kanuverleihs „Abenteuer Peenetal“ in Verchen am Kummerower See (Karte).

Erste Etappe: Verchen (Kummerower See) bis Pensin

Zweite Etappe: Pensin bis Alt-Pleslin

Dritte Etappe: Alt-Pleslin bis Gützkow

Vierte Etappe: Gützkow bis Stolpe

Exkursion zur Amel am 19. März 2020

Wasserfälle von Coo bei Trois-Ponts (Karte): die große Stille. Drei einsame Kinder am Rande des gesperrten und menschenleeren Kinderparadieses Plopsa Coo, vor einem geschlossenen Eisgeschäft. Ein Pärchen Motorradfahrer auf dem Parkplatz. Die Treppe zwischen den Wasserfällen hatte ich für mich alleine. Ich hielt meine Jause an einem Tisch der Außengastronomie. Belgische Verhältnisse: Ein Brett des Bodens war durchgebrochen.

Feriendorf Domaine Long Pré bei Stavelot: Ferienreihenhäuser, die wie größere Umkleidekabinen aussehen,und Einzelhäuschen mit A-förmigen Giebelseiten und schräg geneigten Längswänden unter dem übergroßen Zeltdach. Die Amel strömt durch felsige Landschaft. Auf der Straße nach Stavelot Blick über einen einsamen Talabschnitt zwischen bewaldeten Berghängen. Ich parkte etwas waghalsig an der Landstraße und stieg über den bewaldeten Abhang hinunter auf die Überschwemmungsfläche. Das geht besser von Long Pré aus, denn es führt von dort ein Fußweg durch diesen Wald.

Stavelot (Karte): Das Mahnmal an der Abteiruine erinnert an die Opfer eines Kriegsverbrechens, das deutsche Soldaten während der Ardennenoffensive im Dezember 1944 hier verübten, und an die amerikanischen Soldaten, die ihr Leben für die Befreiung von Stavelot opferten. An vielen der kleinen Häuser hängen weiße Karnevalsmasken mit langen roten Nasen, die sog. Blancs-Moussis. Der Karneval an Laetare (Mittfasten), also am folgenden Sonntag, muss wohl dieses Jahr ausfallen. Er ging hervor aus einem Verdikt des Abtes gegen das Fastnachtstreiben der Mönche. Ein junges Pärchen mit Hund, er Afrobelgier, bevölkerte den Platz vor der Ruine der alten Remakluskirche. Seine ständigen Kommandorufe an den jungen und unfolgsamen Hund wurden vom Echo des verbliebenen Torbaus der Kirche und der barocken Abtei zurückgeworfen. Auf dem Marktplatz, der Place St. Remacle, Stille bis auf zwei junge Frauen, die in einem Gässchen verschwanden, und zwei Bauarbeiter auf einem Baugerüst. Die Brücke über die Amel mit einem blauen Gekreuzigten vor aufblühendem Kirschbaum am anderen Ufer. Auf dem Sträßchen den Berg hinauf überholte ich mehrmals einen Rennradler, und er revanchierte sich jedes Mal, wenn ich zum Fotografieren ausstieg, etwa am Gebirgsbach Riveau.

Bellevaux, Ligneuville: Vor Bellevaux ging ich über eine Wiese und einen Feldweg zur Amel hinunter. Ein Nebenbach mündet dort ein, der Feldweg wird von einer Furt unterbrochen. Für die Fußgänger gibt es einen schmalen Steg. An den Uferweiden der Amel hängt ein Schild »Nicht angeln« (auf Französisch). An der Brücke in Bellevaux hängt ein weiteres Schild »La Truite« (»die Forelle«), das auf eine legale Angelstelle hinweist. Offenbar gibt es Forellen in der Amel.   

Montenau: Im Wald zwischen Ligneuville und Montenau angehalten: Überschwemmungsfläche auf einer Auwiese, die von Wanderweg gekreuzt wird. Der Schlamm des Hochwassers war noch zu sehen, der Steg über die Feuchtwiese endete in einem Schlammloch. Drei Wanderer und ich trafen am Steg zusammen. Montenau ist deutschsprachig, die Straßen haben deutsche Namen. Der Vennbahn-Radweg führt durch den Ort, am alten Bahnhof ist eine Pausenstation. Ganz in der Nähe mündet die Emmels in die Amel. Sie unterquert die Straße und bildet auf der Auwiese kurz vor ihrer Mündung einen spiralförmig wirkenden Mäander.

Amel (Karte): Zwischen dem Ort Amel und Montenau windet sich die Amel durch ein weites Tal mit Auwiesen und kleineren Weiden- und Erlengehölzen. Das Gerüst einer ehemaligen Weidebrücke lud mich zum Balancieren über dem munter strömenden Bach ein. An der Kirche von Amel suchte ich einen Ort für die Jause, musste, da es gegen Abend aufgefrischt hatte, aber im Auto bleiben. Währenddessen pilgerten Leute vorbei auf dem Weg zur Bäckerei. Ich hörte im deutschsprachigen Radio der Ostkantone, dass an diesem Tag eine Ausgangssperre verhängt worden war. Ich verließ also Belgien schnellstmöglich über Büllingen zum Grenzort Losheimergraben. Zum Glück ließ sich in den dünn besiedelten Ardennen keine Polizei blicken.

Reisebericht vom 6. Mai 2021

Von Padova … weiter nach Norden, auf die Alpenkette zu, über Montebelluna nach Nogaré, dort nach Osten abbiegen auf eine kleine Straße über Ciano, Parocchia Santa Croce nach Nervesa della Bataglia. Sie führt an einem wilden Abschnitt des Piave entlang. Parken bei der einsam gelegenen Kirche Santa Mama (auch per Bus erreichbar), zu Fuß geht es links herunter auf eine Wiese mit scharfer Abbruchkante zum 2 m tiefer fließenden Piave. Schöne Aussichten über die weiten Kiesbänke und die dazwischen wild verlaufenden Flussstränge. Ein Abgang zu einem Mini-Sandstrand ist da. Ein kleiner Pfad führt flussaufwärts in den schmalen Auwald, der von einem felsigen Hang begrenzt wird. Durch blühenden Bärlauch, blühende rote und gelbe Taubnesseln und üppig blühende Salomonssiegel geht es zum Felsufer des Flusses hinunter – und zur Grotte! Tatsächlich, links in der Felswand öffnen sich zwei Grottenlöcher, eins geht tief in den Berg, ein anderes enthält eine kräftig sprudelnde Quelle, ganz eingefasst von Lebermoos.  In den Fluss hinein ist eine Betonplattform gebaut, möglicherweise ein Bunkerrest des Ersten Weltkriegs. Von dort wieder eine prächtige Aussicht über die Kiesbänke und Flussstränge.

Überall am Wege Denkmäler für die Piaveschlachten 1917/18. Der Ort Nervesa delle Battaglia ist sogar nach der Schlacht benannt, was darauf hindeutet, dass die Italiener sie am Ende gewonnen haben. In der Tat führte ihr Sieg in der Schlacht von Vittorio Veneto Oktober 1918 zum Zusammenbruch der öster­reichischen Südfront und dazu, dass Österreich-Ungarn der Entente einen sofortigen Waffen­stillstand anbot – nach vier sinnlosen Kriegsjahren gegen Serbien, Russland und Italien, die in den Dolomiten, am Piave, am Isonzo und anderswo Hunderttausende von Menschenleben gekostet haben. Am Piaveufer von Nervesa steht als Andenken ein rostiges Blechboot mit Anker, gesäumt von Granatkegeln. Italienische und österreichische Pioniere haben nach Zerstörung der Brücken immer wieder versucht, mit solchen Booten über den Piave überzusetzen, wobei sie jeweils von der Gegenseite mit Granaten und Maschinengewehren beschossen wurden. Die Fluten des Piave färbten sich rot vom Blut nationalistisch verhetzter junger Männer.

Im Mai 2021 habe ich den wilden Gesellen aufgesucht und seine Ufer und umgebende Höhen bei Ponte della Delizia, Pinzano und Cornino erwandert.

Reisebericht 7. Mai 2021

Von C. ging es zunächst rund 30 km in nordöstlicher Richtung zur Tagliamentobrücke der SS 13 bei Ponte della Delizia. Ich pausierte in Ponte Tagliamento  und erkundete dort zwischen dichtem Gebüsch und über pfützenreiche Sandwege das Ostufer des Flusses.

Weiter 23 km nördlich, flussaufwärts, über die Brücke bei Dignano nach Spilimbergo. Sehr hübsche Altstadt mit rund zehn Ristorantes und Cafés, also das ideale Basislager für Tagliamento-Exkursionen. 10 km weiter nördlich liegt Pinzano al Taglimanto (Karte), die Straße wird am Ende bereits gebirgig. An der Straße nach San Pietro, die über eine hohe Tagliamentobrücke führt, liegt noch am Westufer der Colle Pion mit dem Ossario Germanico (deutschen Beinhaus). Auf dem Weg dahin leider verpasst: den Wasserfall Cascata di Fôs (wäre vom gleichen Parkplatz in der Kurve zu erreichen gewesen). Aufstieg auf den Hügel zu den Ruinen des Beinhauses für getötete deutsche Soldaten des I. Weltkriegs, das der Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge um 1936 errichten ließ. Es stehen lange Mauern, die den Grundriss einer Basilika andeuten, und die Apsis, das eigentliche Beinhaus, das wie ein Wehrturm über dem Steilhang thront. Überall grasen Ziegen und verhindern die Verbuschung des eingezäunten Geländes. Da Ziegen sehr schlau sind, müssen die Menschen am Schließmechanismus der kleinen Tore kurz beweisen, dass sie etwas schlauer sind als die geländegängigen Vierbeiner. Auf dem Colle Pion oberhalb der Tagliamento-Enge befinden sich weitere Überbleibsel des I., des II. und des seinerzeit angedachten III. Weltkriegs: Es gab eine Radarstellung, die den östlichen Nachbarstaat Jugoslawien im Auge behielt. Alles ist mit ausführlichen Erklärungstafeln erschlossen. Man hat einen atemberaubenden Blick über den blaugrauen Fluss hinweg auf den gegenüberliegenden Berg von San Pietro und blickt von oben auf die elegante weiße Brücke, den Ponte di Pinzano, die selbst für ihre Aussicht über das Flusstal mit seinen Kiesbänken berühmt ist.  In San Pietro lockt ein ländliches Restaurant mit Gartenterrasse, die Locanda al Borcolan.

Weiter 10 km über gebirgige Straßen nordostwärts nach Cornino. Unterwegs Überquerung des Nebenflusses Arzino bei Flagogna, in dem ich meine Füße badete. Verpasst: Flussbadestrand am Arzino bei Vallata und das Val d’Arzino weiter oberhalb bei San Francesco, ein felsiges Gebirgstal mit Wasserfällen, Klamm und natürlichen Wasserbecken mit Wildbadeplatz (Cerdevol Curnila). Vom Parkplatz in Cornino Wanderung zum Lago di Cornino im Naturschutzgebiet (Karte). Von einem Aussichtsturm aus sichtete ich Gänsegeier, Steinadler und Kolkraben, die in einem abgesperrten Gelände gefüttert werden. Der See hat eine spektakulär tieftürkise Färbung und extrem klares Wasser, in dem sich Cornino-Vipern aufhalten sollen. Im Wald ein isoliertes Vorkommen der Steineiche (leider nicht gesichtet). Vom Parkplatz der SP 22 oberhalb des Sees hat man eine barrierefreie Aussicht. Von dort stieg ein Mann durchs Geröll zum See ab, wir trafen am Ufer aufeinander. Er war auf der Suche nach Cornino-Vipern. Kaffee getrunken im Minimarket im Dorf. Rückfahrt nach Pinzano über Forgaria, San Francesco, Flagogna.

Zurück in Pinzano nutzte ich das phänomenale Abendlicht zu einem Aufstieg auf das Castello di Pinzano (geparkt an der Linkskurve der Via Castello, Aufstieg über den Fußweg links von der Auffahrt zur Burg, durch den Wald nördlich der Burg). Phänomenale Aussicht über das Tagliamentotal flussauf- wie flussabwärts mit Picknickplätzen. Wie der Tagliamento aus den Alpen in die Poebene eintritt, ist von dort prächtig zu sehen. Danach noch Abstecher zu den weiten Kiesbänken des Westufers unterhalb von Pinzano, über die Via Tagliamento, vorbei an der Chiesa della Santissima Trinitá (weiter auf Feldweg, keine Parkplätze). 2 km Fußweg durch den Auwald und über die Kiesbänke bis zum Fluss, der hier ganz am Ostufer fließt.